viernes, 10 de diciembre de 2010

LA ALTERNATIVA MODERADA

Durante el periodo de 1940-1964, México se fue transformando tanto en lo social y económicamente tratando de tener una estabilidad política. 
Durante los años 40's, México era un país agrícola con una población de 20 millones de habitantes. La economía no estaba muy estable como se deseaba pues la pobreza aun subsistía. En ese entonces no se veía esperanza para el progreso de México.
La industrialización era importante para lograr el progreso, y con esto la economía logró expandirse por todo el país. La explotación de tierras y producción artesanal se fue modificando poco a poco.
El raparto de tierras culminó durante el periodo de Cárdenas pero algunos problemas siguieron subsistiendo tales son las desigualdades sociales que siempre estaban y están presentes.
Ante ésta situación Ávila Camacho tomó una postura moderada bajo el lema "unidad nacional". La educación fue aprovechada para adquirir un sentimiento nacionalista, el interés nacional estaba por encima de cualquier ideología.
Luís Sánchez Pontón ocupo la SEP, pero como el hablaba de la lucha de clases, tenia características cardenistas por lo cual fue obligado a renunciar. El nuevo Secretario fue Octavio Véjar Vázquez, rechazó la escuela socialista y buscaba establecer "una escuela de amor", hacia mayor énfasis a la calidad de enseñanza que la cantidad y en lo espiritual que en lo material.
Ávila Camacho creía necesario armonizar el articulo 3º, su primer paso fue promulgar una Ley Orgánica para difundir el sentido ideológico de este artículo. Se convirtió en la herramienta de unión entre los mexicanos. Con esto también se tuvo que hacer una reforma a los planes de estudio.
Vejar Vázquez creía necesario crear una escuela  igual para todos los mexicanos, unificar los planes de estudio de la ciudad y el campo para fortalecer una conciencia nacionalista. Los valores difundidos (democracia, libertad, amor a la patria) para ser enseñados eran contrarios a los socialistas.
El siguiente secretario fue Jaime Torres Bodet, discípulo de Vasconcelos, este secretario optó por una política de moderación, su lema "paz, democracia y justicia" fue la piedra angular de la escuela.
Puso atención a la analfabetización que era todavía un problema que existía, pues en muchas zonas no sabían escribir su nombre.
se emplearon a mexicanos entre 18 y 60 años alfabetas para enseñar a leer y escribir (unión entre mexicanos para luchar contra la ignorancia).
los problemas con los que se enfrentaron fueron la falta de maestros y escasas escuelas normales para formar maestros, en las zonas rurales sólo el 14 % de los maestros estaba titulado. Para esto Bodet creó el Instituto Federal de Capacitación del Magisterio para que los maestros que estaban en servicio se capacitaran y obtuvieran el título.
Bodet elaboró un nuevo proyecto para el art. 3 donde reiteraba el rechazo a los objetivos socialistas de los años 30. El articulo decía que la educación impartida por el Estado tenia que desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano, fomentando el amor a la patria y un sentimiento de solidaridad internacional por la paz y la justicia.
Al terminar el sexenio de Camacho, México gozaba de una estabilidad y un creciente desarrollo económico.
Con secretario Manuel Gual Vidal, se crearon muchas escuelas en zonas urbanas y semiurbanas, ya que había ese problema de escuelas también en zonas rurales.
Se dio especial atención a la educación técnica y superior.

lunes, 1 de noviembre de 2010

BASES PARA LA ORGANIZACIÓN Y CONDUCCIÓN DEL TRABAJO DE LAS MISIONES CULTURALES RURALES EN 1942.


Durante el siglo XX se lanzó un proyecto impulsor con instituciones que  se dedicaron a fundamentalmente a atender las enormes necesidades educativas del territorio rural mexicano,  capacitando a los indígenas y campesinos más pobres elevando sus niveles de vida por medio de las Misiones Culturales Rurales, para de esta manera mejorar el desarrollo de las comunidades rurales. Esto es lo que la SEP pretendía.
Las finalidades y objetivos de estas misiones son las siguientes:
·         Promover la rehabilitación y el mejoramiento de las comunidades campesinas, elevando sus niveles de vida económica.
·          Procurar el desenvolvimiento económico de las comunidades
·         Elevar las condiciones de higiene y salubridad de las poblaciones, formando hábitos de higiene
·         Promover la integración del hogar, enaltecimiento de la familia.
·         Influir en el mejoramiento de la habitación, alimentación, y el vestido de la gente.
·         Fomentar las relaciones sociales en los poblados campesinos.
·         Despertar el anhelo por la cultura.
·         Crear actitudes de amor a la patria
·         Elevar la preparación profesional de los maestros rurales en servicio a fin de mejorar las condiciones materiales de las escuelas
Estaban compuestas por un jefe de misión, que debía ser profesor normalista con cinco años de experiencia y con amplios conocimientos de la vida rural; le acompañaba una trabajadora de hogar, una enfermera y partera, un maestro de artes plásticas, un maestro de agricultura.
Estas misiones también estaban regidas por un reglamento:

  • Debe realizarse un investigación que permita conocer las condiciones del medio con respecto a los problemas esenciales de la vida campesina (económicos, de salud, de vivienda, recreación y educación). Conducida por el jefe de la misión.
  • Los planes serán elaborados conjuntamente por diversos miembros de la institución comprendiendo los siguientes capítulos: a) estado actual de las condiciones de vida   b) objetivos por alcanzar  c) medios para lograrlos   d) patrones para medir resultados.

Todos los trabajos de promoción, de organización, de demostración y de mejoramiento material, deben de satisfacer las necesidades reales de los pobladores, realizados dentro del hogar, parcela, huerta, taller, escuela etc.


Las Misiones culturales harán que los niños trabajen de acuerdo a su edad. Todos los trabajos de mejoramiento comunal y de capacitación de los vecinos deben de significar siempre un adelanto en la técnica usual con la tendencia a abatir la rutina y provocar el avance. Se procederá  gradual y progresivamente de acuerdo con las exigencias naturales.

Comité de Acción Económica y Cultural.

En cada comunidad  se constituirá un Comité de Acción Económica y Cultural, encargado de globalizar el mejoramiento total de la misma o bien a conducir y dirigir el mejoramiento cuando falle la iniciativa, la perseverancia o la capacidad de la organización específicamente dedicadas al objeto.
Con todo esto se persigue una rehabilitación y un mejoramiento con una acción unificada y solidaria, que responda a ideales y propósitos comunales.
En la Misión es necesario articularla con otras constituciones para encontrar auxilio en material o como respaldo de moral y económico, tales como: autoridades, sindicatos de trabajadores, asociaciones de productores, comisariados ejidales etc.
Se le señalara a cada uno de los misioneros el lugar o lugares donde debe de trabajar y las tareas que debe de desempeñar, así como también el tiempo que se emplee en la realización de las obras, depende de la clase de trabajo y de las circunstancias especiales de cada poblado o región.  

martes, 28 de septiembre de 2010

CONGRESO DE 1916-1917



EN LA IMAGEN ANTERIOR PODEMOS OBSERVAR UN MOMENTO DURANTE EL CONGRESO DE 1916, EN EL CUAL FUE UNA REUNIÓN ENTRE DIPUTADOS PARA ACORDAR Y LEGISLAR UNA CONSTITUCIÓN NUEVA Y DIFERENTE A LA DE 1857. ESTA NUEVA CONSTITUCIÓN  QUE HASTA EL MOMENTO NOS RIGE FUE BASADA EN IDEAS DEL PARTIDO LIBERAL EN LA CUÁL DECIA:

-VIGILANCIA DEL PUEBLO SOBRE SUS MANDATARIOS
-MANIFESTACIÓN DE PENSAMIENTO LIBRE
-MEJOR SITUACION ECONÓMICA
-PROTECCION DE LA RAZA INDÍGENA
-MEJORANMIENTO DE CONDICIONES DE TRABAJO
-JUSTA DISTRIBUCION DE TIERRAS
-LIBERTAD DE PALABRA Y PRENSA
-REGULACIÓN DE JORNADAS DE TRABAJO
-CORTAR ABUSOS  HACIA LOS TRABAJADORES Y QUE PUDIERAN LUCHAR CONTRA LA CAPITAL SIN DESVENTAJAS.
-PROHIBICIÓN A TRABAJO DE MENORES
-ESTABLECIMIENTO DE ESCUELAS RECLAMADAS POR LA POBLACIÓN
-EDUCACIÓN GRATUITA Y LAICA.

LA FINALIDAD DE ESTE CONGRESO FUE IMPLANTAR UN GOBIERNO MAS DEMOCRÁTICO Y  MEJORAR LAS CONDICIOENS DE VIDA EN EL PAÍS AYUDANDO A LOS DISTINTOS GRUPOS SOCIALES, DESARROLLANDO EN ELLOS JUSTICIA, IGUALDAD, EQUIDAD, SOLIDARIDAD ETC.

ESTA CONSTITUCIÓN JUGÓ UN PAPEL MUY IMPORTANTE EN LA EDUCACIÓN, DANDO MAYORES OPORTUNIDADES PARA LA POBLACIÓN.

LA ESCUELA LAICA ES LA ÚNICA QUE PUEDE HACER AL PUEBLO "ILUSTRADO".

Maestros en 1910



EN LA SIGUIETE IMAGEN PODEMOS APRECIAR UN MODELO DE ESCUELA RUDIMENTARIA, DONDE EL PROPÓSITO DE ESTAS ESUCELAS ERA ENSEÑAR A LAS INDIVIDUOS DE LA RAZA INDÍGENA A HABLAR, LEER Y ESCRIBIR EL CASTELLANO EN DOS AÑOS ASI COMO TAMBIEN LAS OPERACIONES ELEMENTALES DE ARITMÉTICA.
PERO ESTAS ESCUELAS TENIAN UNA SERIE DE DIFICULTADES ENTRE ELLAS ESTÁ LA LIMITACIÓN DE ENSEÑANZA YA QUE REPRESENTABA UNA AMENAZA PARA EL GOBIERNO PORQUE PODRÍAN EXIGIR SUS DERECHOS ADEMÁS DE QUE NO ERA OBLIGATORIA Y LOS PADRES NO DEJABAN ASISTIR A SUS HIJOS. OTRA DE LAS LIMITACIONES QUE TENIA ERA QUE NO SE PODIA ENSEÑAR ADECUADAMENTE EN UN PERIODO DE 2 AÑOS, PUESTO QUE ERA DEMASIADO CORTO.
ESTAS ESCUELAS PRICIPALMENTE FUERON ESTABLECIDAS EN LOS CENTROS DE LAS REGIONES MAS INCULTAS EN TODO EL PAÍS, CON FINALIDAD DE ALFABETIZAR Y MEJORAR LAS CONDICIONES DE LAS REGIONES INDÍGENAS.

LOS MAESTROS DE ESTAS ESCUELAS DESEMPEÑARON UN PAPEL IMPORTANTE EN LA LUCHA POR LA REVOULCIÓN  CON LA PARTICIPACIÓN EN LA ELABORACIÓN DE DISCURSOS SIN DEJAR SU LABOR ANTE SUS ALUMNOS, PERO ELLOS PRESENTARON CONFLICTOS CON LOS UNIVERSITARIOS POR SU DESEMPEÑO EN ESTA LUCHA, ADEMÁS DE LA FALTA DE SUS PÁGOS Y LAS MODIFICACIONES QUE SUFRIO LA FORMACIÓN, RECLUTAMIENTO Y ESTILOS DE EL DESARROLLO DOCENTE.
EXISTIA UNA RIBALIDAD ENTRE MASESTROS DE ZONAS URBANAS Y MAESTROS DE ZONAS RURALES SOBRE LAS CONBDICIONES DE TRABAJOS.
LA REVOLUCION ESTIMULÓ LA FORMACIÓN DE ASOCIACIONES MAGISTERIALES.

EN ESTA IMAGEN TAMBIEN PODEMOS APRECIAR LAS CONDICIONES LABORALES EN ESA EPOCA.